走进涟源市石马山镇川门村，体验浓厚川门新春文化气息

  听说川门有一场120多桌的盛大舞龙及戏剧、歌舞活动，心情愉悦，一颗为家乡宣传的心由然而生！几经联络，中华人物网湖南省圈主刘喜与《人物有约》栏目组被川门新任支书聂理华及村委人员盛情邀请，一路风雨驱车接送，走过涟源市石马山镇川门村，体验浓厚川门新春文化气息！

风雨兼程，一路来到搭上蓬布热闹无凡的场地，就受到了2位漂亮迎宾和茶水美女的诚挚款待，想起了唐代杜甫的《客至》：舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。此时此刻，顷时感觉到时有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景，流露出诚朴恬淡的情怀和好客的心情，体会到了浓郁的生活气息和人情味！

观看完歌舞就餐时，随便坐了一桌，刚落座，老人家就一直说认识我，感觉很熟悉。打开话匣聊天后发现是大叔邵玉龙的岳父一家与婆家对面的亲朋戚友，餐桌上，儿媳为公婆盛饭、夹菜，邻里称赞是一位贤惠淑德，孝顺长辈的女性！

长辈们边喝酒边聊起了辈份。辈份的来历源于族谱的编修。族谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。“可惜当代青年人学习族谱的人少之又少，大多一问三不知，我也如此，也只是在看族谱时关注一下自家三代的信息而已。以后，要呼吁更多年轻人识谱、懂谱、看谱、聊谱！

舞龙俗称玩龙灯，是中华民族的传统民俗文化活动，以舞龙的方式来祈求平安和吉祥，是全国各地传统的一种民俗文化，中华文化的一个标志。这是因为，“龙”是中国华夏民族世世代代所崇拜的图腾,数千年来，炎黄子孙都把自己称作是“龙的传人”。九节布龙由于节数适中，舞动起来矫健灵活，动作变化多样，能生动活泼地表现出龙的各种活动姿态，有盘龙、龙抓身、挨背龙、搁脚龙、左右跳、套头龙等多种动作套路和大游龙、小游龙、龙钻尾等过渡程序。九节龙表演的速度快，运动的幅度也大，一队人在整个表演区中快速地飞舞，凭着纯熟的技艺和奔放的热情，把各个动作做得既干净利落又激烈敏捷，给观众造成目不暇接，翻江倒海的感受。蕴藏着中国传统文化的深层积淀，其中还彰显着崛起和力量的意味。北京体育大学武术学院段全伟说，我国有200多所高校开展这个项目。像湖南师大目前已培养出龙狮专业运动员200多名，获世界锦标赛金牌3枚、国家级比赛金牌60余枚，龙行几十个国家，得到海内外的高度赞许。 的确，作为一个体育项目，舞龙很有从小培养的价值。这个运动既讲求力量，也考验协调性、柔韧性、灵活度。以全队灵魂“龙头”为例，这个队员要举龙头，带领其余的龙把跑起来，转起来，舞起来，没把子力气肯定不行。在7-10分钟的时间，龙头需要被人替换休息，无怪行内有“累死龙头，跑死龙尾，笑死龙珠”之说。而且，舞龙是最为强调配合默契的集体项目，最弱的一把往往决定整队水平，在游、穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠、组图造型和套式动作中，所有把位必须像一个人似的步调一致，龙形才能圆顺流畅。这对培养孩子的凝聚力很有裨益,目前，舞龙的开展在地域上还不平衡，在吸引年轻人参与上也有一定的难度。段全伟说，现在的年轻人迷恋手机、电竞，不太愿意参与流汗运动，一些家长认为这个项目就是街头杂耍，不入流，因而需要一定的宣传推广力度，包括教育部门的行政手段。重庆市组织专家编写中小学舞龙教材，以课间操的形式推广舞龙的做法值得借鉴。 

曹学松说，不是传统项目失去了生命力，而是社会是否认真关注它挖掘它，是否为它提供展示和发展的平台。做到这些，群众自然会喜欢和参与的，全运会就是最好的例子。其实，我们每个人身上都有许多传统文化元素，这才使我们成为中国人，关键是要想法激发它。如果只是节庆热闹时才想起它，今天丢一点，明天丢一点，回头发现，自己都不是中国人了！

希望涟源市的青少年除了在学习之余，在寒冷的冬天里少坐在炉火旁玩手机，多参与强身健体的活动！传承中华文明，青少年仍努力！